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11岁的李月来自北川,她是一个酷爱芭蕾的女孩。在汶川大地震中,她失去了左腿,但她不想让舞蹈的梦想屈从于残酷的命运,她得到了无数敬重生命与梦想的人们的帮助,终于在全世界...
佚名
|残疾人|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/19370129246.html
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得失。科学家贝佛里奇说过:“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力,甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。”其实,“残缺”并不可怕,可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。命运...
佚名
|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20360973470.html
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。(译自《命运在您心上》第二十六页)节首一念仁善,顿改贫夭.裴度是唐朝人,年轻时,一贫如洗,在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博,无奈时运不济,屡试不中。
有一天,他走到街上,经过一座...做了大善事,将来还会得上寿呢!”
这时候薛二心里才明白“相从心转,为善保寿”的道理。他对相师笑笑,说明原委,并且感谢他指点。
后来,薛二一心向善,活到九十岁才无疾而终。(《命运在您心上》第...
佚名
|命运|面相|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/23371017554.html
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之果而已。
依照佛法来说,人生并不是宿命论——并不以为由前生业力,注定今生的命运,而一切不可更改。虽然由前生善恶之业,招感今生苦乐之果ˉ——福报或灾殃,但今生的祸福,一切还要以个人的行为主导。...
于凌波居士著
|命运|惜福|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/21250713409.html
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并且将这种基本的自利行为转化为自利利他的良好愿景。 早期印度佛教理论中的轮回转世和因果报应思想从某种程度上讲是一种严格的决定论的命运观,这两种思想的互补作用使得这种命运观变得非常的致密和完善。佛教诞生...人生生命循环的原理,这就是十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。通过层层递推,将人的生归结于人的行也即行为业力。在佛教对人之命运的解释中,行善得福、行恶得祸都被认为是前世的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293756603.html
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坐花主人说:“我的好友蒋一亭为我讲这件事时,感叹道:人每每说富贵贫穷长寿短命,都是命运的安排,又哪里知道造物主的感应,全都在于人们自作自受呢?以区区十两银子这点钱来行布施,而神明都要溯本穷源,赐予...
清·汪道鼎著
|因果|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1715003294.html
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人间为人。这一类的人,大多出生在贫穷卑贱的家庭,或者体弱多病,或者四肢残缺,或阳寿不长,或一生命运奇差。但这些刚从地府幽冥转世为人的众生,其身上的阴气较重,也常会梦见鬼啦、好兄弟的,或常梦见车祸意外...
佚名
|命运|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2135528167.html
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上界天人最终的命运多数非常悲惨,究其原因,是因地修道所致。当初,在欲界修行时,他们认为修习上界禅定之因就是解脱道,又将禅定的成就当作解脱果,这就埋下了祸根。在定力消失而接近死亡时,他们见到... 正如《亲友书》所说:“虽得天界大欲乐,及诸梵天离欲乐,后堕无间为火薪,忍受众苦无间绝。”上界天人最终的命运多数非常悲惨,究其原因,是因地修道所致。当初,在欲界修行时,他们认为修习上界禅定之因就是...
益西彭措堪布讲授
|轮回|苦谛|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18023519888.html
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,我要和各位谈的是“佛教对命运的看法”。我们每个人最关心的问题,莫过于自己的问题;而自己的问题之中,最重大的就是命运的问题。对于命运的看法,因人而有种种的差异。有的人在生活当中,遭受到折磨辛劳,往往怨恨命苦;有的人对于自己的遭遇,只知认命,认为人生的一切福祸穷通,都是由命运去安排;有的人对于生活的贫苦困顿,则能安贫守节;有的人对于自己的际遇,则抱持乐天知命的态度,因此能不忧...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283539921.html
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如是我闻。一时,在雅瓦地方一寺庙内有位僧人对佛法非常精通。他受沙弥戒后与朋友们结伴去一精通相术之相士前卜问吉凶。相士为他们看相后,一一告之结果,特别对精通佛法的沙弥说:“虽然你非常聪明,但你...
堪布索达吉 译
|金刚经|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/190322854.html